为当代学术树立标杆—深圳学术沙龙—深圳市社会科学网-k8凯发平台
日期：2023-04-10 来源：中国社会科学网
中古文学是许多从事中文的学者起初最为欣赏的一段，原因是那个时代似乎人人皆有出尘之表与清神之思。举凡中古时期对个体生存的种种思考认知，都引发了人们长期的共通感。由于统一专制政治的解体，知识者从汉武帝塑造的君臣关系中得以释放，很多人都投入文学创作，推动了中国作家文学的发展。面对主荒政谬，面对时时更新的政治权力，面对丧乱频仍的社会现实，中古士人不得不畏怖白骨蔽平原，出门怀死忧，这使他们不再忽略痛苦，不再一意伪善，而是带着绝望和愤激反思文化，带着幻想和期待呼唤未来。中古文学表现出跟此前不一样的迷茫和清新，它不再毅然朝向一个曾经既定的方向，它在探索新路，它似乎适度摆脱了旧式陈套的规则和价值，它关注生活的每个面相，它开始留意个体内心的每一种声音，它开始真正凝视身外的一切。中古文学虽惹人怜爱，但它的价值观是混乱多元的——其时竟然有人期望遗臭万年，它的文学观也是对立矛盾的——有的人高唱文章为经国不朽之事，有人则以文章为娱耳悦目之玩；故要真正进入中古文学研究却并非易事。刘跃进先生的《中古文学文献学（增订版）》（以下简称“增订版”）的意义正在于此，这部书可以引导我们多方位亲近中古文学，真正进入中古文学研究。
关注当下学术动向，是一个学者不断向前的必要前提。但这个前提也有一个前提，那就是持续关注最基本的文献，不断调整研究观念。就篇幅和内容来看，增订版较初版增加约30万字，几乎扩容一倍，故凡所论皆更见丰厚充实，深切著明。这种对学术新问题的持久关注和思考，足以令人感叹敬佩。
就章节题目看，增订版较大的调整大致如是：
初版上编“总集编撰与综合研究”第一章为“《文选》与《玉台新咏》”，增订版分列两章，由原先的六节扩充为八节。
初版上编第三章“有关中古文学研究其他资料”共三节，增订版扩充为四节，添加了第二节“中古文献收藏与整理”。
初版中编“中古诗文研究文献”第一章“魏晋诗文研究文献”共六节，增订版扩充为七节，添加了第六节“东晋诗文研究”。
初版中编第二章“南朝诗文研究文献”第三节为“宫体诗赋研究”，增订版放弃了“宫体”之称，又扩充为“梁代前期文学研究”和“梁代后期及陈代文学研究”两节。
初版中编第三章为“北朝诗文研究文献”，共三节，增订版调整作“十六国北魏至隋诗文研究文献”，共九节；添加了第一节“从山河破碎到南北一统”、第三节“十六国诗文研究文献”、第四节“北魏诗文研究文献”、第五节“东魏北齐诗文研究文献”、第七节“西魏北周诗文研究文献”、第九节“隋代诗文研究文献”。
初版下编“中古小说文论研究文献”第一章“中古小说研究文献”，共四节，增订版调整作六节；添加了第一节“古小说的概念与分类”、第四节“杂录小说”。
初版下编第三章“《文心雕龙》研究文献”，增订版添加了第七节“《文心雕龙》论著举要”。
以上内容的调整和添加，其一缘于作者长期坚持从事中古基本文学文献的整理与研究，《文选旧注辑存》《玉台新咏研究》《文选学丛稿》《汉魏六朝集部珍本丛刊》《杜集珍本文献集成》等书可作说明；其二缘于作者对相关研究的不断扩大与深化，《门阀士族与永明文学》《走向通融：世纪之交的中国古典文学研究》《门阀士族与文学总集》等书可作说明；其三缘于作者对文学文献学和史料学的精研深思，《南北朝文学编年史》《先秦两汉文学史料学》《秦汉文学编年史》等书可作说明；其四缘于作者对学术方法的思考和实践，《秦汉文学地理与文人分布》《早期文本的生成与传播：周秦汉唐读书会文汇》（第1辑）等书可作说明。
增订版部分细部的增补亦值得关注，兹略举几例。
上编第一章第一节较初版增列了“《文选》的选录标准”，认为习惯认定以“事出于沉思，义归乎翰藻”为入选标准存留不少疑问，提出《文选》一书与梁代中前期复古思潮的关系问题。这一提示无疑有积极意义。萧统《文选序》所确立的文的标准实为“入耳之娱”“悦目之玩”，而揆之《文选》实际收录作品，似乎又有所不谐。故萧梁制度举措和复古思潮，应当是深切把握《文选》一书的重要视角。
上编第三章第三节最后介绍严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，末加一段，补充介绍了韩理洲等《全三国两晋南朝文补遗》《全北魏东魏西魏文补遗》《全北齐北周文补遗》《全隋文补遗》等新出辑佚成果；中编第二章第四节“萧纲与萧绎”末补充介绍吴光兴《萧纲萧绎年谱》，这些都体现出对新成果的高度重视。
上编第五章第二节“文学风尚的阐释概括”，增加了关于中古文学佛教背景研究和中古佛教文学研究等方面成果的介绍；中编第一章第二节“三曹”，增加了曹植与佛教梵呗关系的讨论；中编第三章第三节单列“鸠摩罗什的文化意义”一题，这些都体现出对宗教之于中古文学影响的深度重视。
该书“初版引言”说：“在本书撰写过程中，我很庆幸有两位老师作后盾，每写成一章，曹、沈二位先生逐段逐字审校考核，匡谬补缺，原稿上批得密密麻麻，提出了许多他们近年来潜心思考的问题供我参考。他们的研究成果，我在行文过程中尽可能地反映出来。同时，为了更好地全面反映中古文学史料的研究状况，书中又征引众说，取精用宏，并做到言必有据，详标所本。”此段前半所举或可为当代师生之间的最佳范例，后半所言亦值得后学深思与效仿。
《中古文学文献学》完成于1993年，1997年由江苏古籍出版社出版，增订版于2022年由凤凰出版社出版。据《前言》，增订版的主要工作是吸收近三十年新涌现的文献资料和研究成果。许多年来，每一位硕博士研究生写作学位论文时，必须做基本的文献综述和学术综述。虽然出土文献时被发现，但一个时段研究的基本文献大体上不会影响整体研究格局的巨大变动。重要的是伴随时代的推进，学者的视野和方法随之不断扩大更新，因而也在不同层面对过往的历史和文学提出了新的见解。学者常常会固守由个人视野和方法形成的观念，很难再吸收新观点。梅山法常批评他的老师马祖道一说：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。”能够在三十多年时间坚持不断关注新出的研究成果，《中古文学文献学（增订版）》显然为当代学术树立了一个极有意义的标杆。
（作者单位：四川大学文学院）